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2018-09-25 08:07 来源:新疆日报

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  在《金枝巫术与宗教之研究》一书中,对于巫术的分类主要有两种:一种为关于决定世上各种事件发生顺序的规律的一种陈述,即理论巫术(包含占星、卜筮、梦占等),另一种为作为人们为达到其目的所必须遵守的戒律,即应用巫术(包含祈雨、厌胜、辟邪等)。考虑到现代社会的传播手段完全不同于过去,而且日新月异,要想把二十四节气和当代中国年轻人联系在一起,需要灵活运用最新的传播手段比如漫画、动画、可视媒体等等,来推广二十四节气的文化。

【专栏荐读】资料图后来蒋氏又撰写了《因是子静坐法续编》,风靡一时,全国上下静坐成风。

  一、群众智慧是个伪命题《庄子》说:有道的人,难以把得到的道献送给别人;有智慧的人,难以把拥有的智慧赠送给别人;有境界的人,难以把体悟到的境界转送给别人。就是人回到自然,回到天地,就会有的一种律动,一种恰当的节奏。

  比如:诸葛亮很聪明,那他的师傅肯定更厉害;鬼谷子学究天人,那他师傅肯定是个神人;老子写出了《道德经》,那他师傅又该是何等境界呢?这种思维,其实很可悲。钱穆所终身修习的静坐法,在现代科学的验证下,是有一定科学依据的,但这也往往因人而异,令我们感到惊奇的是,一代史学大师在其不长的晚年回忆中对此再三道及,这无疑是其生命史之中一段有趣的经历,在联系到当时诸多名人的相似遭遇,无疑为我们解读当时的身体史提供了丰富的素材,而其中折射出的调理身心的重要性,也值得我们再三致意。

【明者因时而变,传统文化的年轻化之路】正如阅读大数据呈现的状况,传统文化阅读年龄分布的年轻化严重不足,给文化传播的可延续性带来隐患。

  那困这个字,是一个框框一个木,你要知道树木是往外长,如果有一个框框限制它,这个树木就叫困。

  而不是像《易经》一样,动辄分尊卑高下,君子小人,把万物都分裂为二,从而失去了它们浑然一体的本质。如果能否进一步,通过调理身心,使得当下文化人能够每临大事有静气,那更是文化塑造与文化复兴的福音。

  《道德经》作为道家理论总纲,涵盖了宇宙形成、万物发展、治国、用兵、教育、经济、艺术、技术、管理,乃至个人养生、修养心性,几乎无所不包。

  当时印刷用的是极品的歙州贡墨,深黑而富于光泽。这就是天道、人道之道。

  正如苏轼笔下的西湖:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

  一夜喜雨,数点江山,万千造化。

  为尽早推进中轴线申遗保护工作,北京市文物部门已制定了2018年中轴线综合整治重点任务,涉及文物腾退11项,力争完成太庙、社稷坛、天坛、景山、北海内住户的腾退工作;启动中央单位、驻京部队产权和私产的先农坛庆成宫、皇史宬、贤良祠、会贤堂内住户的腾退工作,推进故宫西华门屏风楼、京师大学堂建筑遗存内的单位与住户的腾退工作。由于萝卜的经济效果好,古人就已经非常关注它了。

  

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结婚证的百年变迁 官方颁证最早出现在清代

而以驱逐妖魅为目的的禳解辟邪类术法,毫无疑问属于应用巫术的一种。

2018-09-2508:02  来源:重庆晚报
 

1984年的结婚证

1975年的结婚证

民国37年的结婚证

  结婚证是人类历史发展的一种文明承载。从古至今,婚姻证书经历了哪些变迁?有什么不同的婚俗?9月7日到9月9日,第七届重庆(国际)文化产业博览会将举行。昨日,记者从文博会组委会了解到,第七届文博会主打多元体验——婚恋文化、艺术家居、文创展览齐亮相。而据了解,沙坪坝区民政局在全市率先打造婚俗文化长廊,集中展现结婚证的变迁过程。

  1

  官方颁证

  最早出现在清代

  婚书的出现,最早从商周时期的《周礼》就提出。有史记载的、由官方颁发的结婚证,最早出现在清代,已有100多年历史。

  在沙区婚俗文化长廊的结婚证橱窗中,有各个时期的结婚证。“1949年以前,中国民间的婚嫁习俗一般沿袭旧制,联姻的关键不是男女当事人同意,而是遵从父母之命、媒妁之言,因此,那时婚书上介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字,都要写出来,各种名称排了长长一串。”沙坪坝区民政局婚姻登记处主任胡婷说。

  亲历者说:“我们是1948年结婚,到现在足足70年了。”家住沙坪坝区金沙港湾小区的罗奶奶说,那时候在农村没有办结婚证一说,她和老伴儿经媒人介绍,结婚前就见过一次面,后来在村里摆上20桌办招待,算是正式结婚了。两人一路风风雨雨,携手相伴,不离不弃。“那时候结婚也不像现在这样送红包,亲朋好友都是送物资,家里有小菜的送小菜,有挂面的送挂面。”罗奶奶说。

  2

  上世纪五六十年代

  结婚打申请,需领导签字

  2018-09-25,《中华人民共和国婚姻法》正式实施,这是新中国成立后颁布的首部法律,废除了包办婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度。从此以后,婚姻法开始影响中国人的婚姻。

  记者在展示的结婚证橱窗看到,从1952年到上世纪七十年代末,结婚证上都印有充满浓郁的民族风格的图案,而在1952年至1959年的结婚证上,还有和平鸽的图案。稻穗、棉花也是当时结婚证上的主角。

  “结婚打申请,领证需要单位证明和领导签字。婚礼的突出特征是简朴,一切要体现出‘新’,革掉很多老习俗。”胡婷介绍,上世纪五六十年代的没有婚假,两床被子合一块儿就算是一家人;上世纪60至70年代,男女都爱穿军装,脸上洋溢着幸福。

  亲历者说:“我们在上世纪60年代办的结婚证。”住在重庆市第三社会福利院的陈婆婆说,当时和丈夫同在厂里上班,办证时两人去单位开了介绍信,然后就去街道办事处登记。“没有拍照,没有鲜花,工作人员就问我们双方是否自愿,然后就颁证,过程很简单。然后我们回来就给亲戚朋友厂里同事发喜糖喜酒,就算是结婚了。”

  3

  改革开放后

  证变得简单,仪式更隆重

  改革开放后,各类口号、婚姻当事人之外的其他人等从证上消失,结婚证本身变得简单。上世纪80年代初的结婚证,巴掌大小,仅需当事人的姓名、性别、年龄,无需其他信息。

  “从上世纪八十年代,开始用自行车接新娘,还要闹洞房等,嫁妆也开始了变化,从三大件的嫁妆:手表、自行车、缝纫机,又多了电视、冰箱、洗衣机,还有一套时髦的家具。”胡婷介绍,改革开放之初,婚礼很朴素,那时在家办酒席的居多,婚礼前就要早早准备好所需物品、酒水等、婚礼当天在院里架起炉灶,请来亲戚朋友帮忙,一场婚礼往往要吃几餐。到了上世纪九十年代,婚礼更加丰富多彩。婚纱影楼、婚庆公司遍布大街小巷,婚纱照、花车、礼服、酒宴逐渐成为婚礼必不可少的元素。婚礼也越来多元化,三轮车婚礼、户外婚礼、仿古婚礼。步入二十一世纪,婚礼仪式越来越隆重,特色婚礼越来越多。草坪婚礼、烛光婚礼、纯西式婚礼、集体婚礼、海底婚礼、空中婚礼,个性化婚宴已拉动婚礼消费的主力。

  亲历者说:家住渝中区大坪的金先生在上世纪80年代与妻子结婚,他回忆,结婚登记前晚,激动得一夜未睡,为了让自己在登记结婚当天帅气些,狠心花了3个月的工资买了一套中山装。“那时候登记过程不复杂,不需要照相。结婚证也很简单,就是对折的一张纸,像奖状一样,可惜后来不知怎么弄丢了。”

  重庆晚报记者 周小平 实习生 陈珊/文 首席记者 冉文/图

(责编:陈易、张祎)

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